{"id":13959,"date":"2023-02-27T09:53:16","date_gmt":"2023-02-27T08:53:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ais-sociologia.it\/?p=13959"},"modified":"2023-02-27T09:53:47","modified_gmt":"2023-02-27T08:53:47","slug":"linsegnante-e-il-sociologo-un-lascito-da-custodire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ais-sociologia.it\/en\/2023\/02\/27\/linsegnante-e-il-sociologo-un-lascito-da-custodire\/","title":{"rendered":"L\u2019insegnante e il sociologo. Un lascito da custodire\u00a0"},"content":{"rendered":"

di Luca Corchia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Di Massimo Ampola ricordo il motivo ispiratore del suo essere insegnante e sociologo, quell\u2019invito alla riflessivit\u00e0, mite e distinto nei modi e all\u2019apparenza antiquato ma non meno provocatorio con cui incitava al serrato esame di se stessi e della realt\u00e0. Il dubbio metodico come pratica maieutica di una sociologia della persona sempre in relazione. Il primo contatto era perturbante. Chi ci arrivava con qualche lettura non poteva non pensare alle parole di Menone: \u00abprima di incontrarti avevo sentito dire che tu non fai altro che sollevare difficolt\u00e0, tu stesso, e farne sorgere agli altri: e adesso, a quel che mi sembra almeno, mi affascini, mi ammalii, realmente mi incanti, al punto che sono pieno di dubbi\u00bb. L\u2019intorpidire come un viatico per purificare la conoscenza e l\u2019immaginazione. E il trattamento liberatorio della parola, da buon cristiano-sociale, era rivolto soprattutto ai pi\u00f9 puri di spirito che prendeva quasi per mano nel discorrere. Maestro del far dubitare gli altri ma non esente egli stesso da dubbi e convinto \u2013 questo s\u00ec \u2013 che fare i conti con la propria ignoranza e la finitudine umana sia il passo che l\u2019et\u00e0 matura richiede per essere un soggetto e non solo un attore. La riconoscenza e persino l\u2019affetto cos\u00ec vivi nell\u2019animo dei suoi studenti e colleghi sono rivolti all\u2019uomo che attraverso il dialogo insegnava la logica della ricerca. Per imparare come si fa un questionario o si calcola un errore statistico c\u2019erano i manuali. A lui interessava problematizzare il ragionamento che sta dietro il saper fare del mestiere, i presupposti impliciti che diamo per scontati e i punti ciechi della comprensione. L\u2019apprendimento e l\u2019esercizio della sociologia differiscono in modo radicale dai processi analoghi di altre discipline: \u00abapprendere ed esercitare ci\u00f2 che sinteticamente definiamo \u201cricerca sociale\u201d \u2013 scriveva il Prof. \u2013 finisce per costituire, oltrech\u00e9 un percorso di specializzazione, un modo di essere nella realt\u00e0, generato da un retroterra cognitivo orientato a leggere ed attribuire senso alle relazioni che ne compongono l\u2019architet\u00adtura. Ma quale realt\u00e0? Essa \u00e8 data da oggetti ed attori che esistono in s\u00e9 \u2013 hanno identit\u00e0 oggettiva ed una costituzione specifica a prescindere dalla mia esistenza soggettiva \u2013 ma che esistono per me in quanto entrano in relazione con me, nel tempo e nello spazio\u00bb. La realt\u00e0 \u00e8 sempre pi\u00f9 complessa, confusa e multi-prospettica di quanto siamo disposti ad accettare. Ci \u00e8 data come rete di relazioni a pi\u00f9 dimensioni ecosistemiche, tra oggetti e tra soggetti. L\u2019analogia con il cubo di Rubrik raffigurava il senso di una partita conoscitiva giocata su pi\u00f9 dimensioni interrelate e dove ogni azione retroagisce sull\u2019altra e sposta il tutto. Il suo lascito da custodire, credo, \u00e8 questa avvertenza e sensibilit\u00e0 verso un orientamento epistemico che guarda alle relazioni nel loro insieme. Un modo di osservare e di essere-nel-mondo in una relazione adeguata con l\u2019altro che \u00e8 anche un insegnamento di vita.<\/p>\n\n\n\n

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