{"id":8390,"date":"2021-06-26T14:56:35","date_gmt":"2021-06-26T12:56:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ais-sociologia.it\/?p=8390"},"modified":"2021-06-26T14:56:39","modified_gmt":"2021-06-26T12:56:39","slug":"edgar-morin-da-tre-quarti-di-secolo-sociologo-del-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ais-sociologia.it\/en\/2021\/06\/26\/edgar-morin-da-tre-quarti-di-secolo-sociologo-del-presente\/","title":{"rendered":"Edgar Morin, da tre quarti di secolo sociologo del presente"},"content":{"rendered":"\n

A ridosso del volume a cura di Mauro Ceruti, Cento Edgar Morin. 100 firme italiane per i 100 anni dell\u2019umanista planetario, <\/em>Mimesis, Milano (pp. 444, \u20ac 28) di Sergio Manghi<\/p>\n\n\n\n

La felice formula sociologia del presente<\/em>, adottata da Edgar Morin in Sociologie<\/em> (1984, tr. it. 1985-1987), dove la parola presente<\/em> unisce l\u2019immediatezza pervasiva del reale e l\u2019esserne parte viva, qui e ora<\/em>, dell\u2019osservatore, calza perfettamente al suo modo caratteristico di riflettere sulla condizione umana del nostro tempo. Un modo mai disgiunto, per un verso, da urgenze esistenziali e politiche, e sempre nutrito, per l\u2019altro, da un attento auto-esame, quasi una sorta di continua auto-etnografia, realizzata anche attraverso numerose opere diaristiche, che vanno dall\u2019Autocritique<\/em> del 1959 (tr. it. 1991) alle recentissime oltre 700 pagine di Les souvenirs viennent \u00e0 ma rencontre <\/em>(2019, tr. it. 2020).<\/p>\n\n\n\n

Le urgenze esistenziali e politiche non hanno mai fatto ostacolo alla lucidit\u00e0 del suo sguardo analitico, ma al contrario vi hanno aggiunto una peculiare sensibilit\u00e0, potremmo dire vocazionale, alla natura \u201cevenemenziale\u201d, in continua e imprevedibile metamorfosi, dei processi relazionali e sociali, che ne ha reso pi\u00f9 penetranti le diagnosi. Cos\u00ec \u00e8 stato esemplarmente per gli scritti sul Maggio francese (Mai 68. La br\u00e8che<\/em>, 1968, tr. it. 2018) e nelle ricerche sul campo degli stessi anni (La commune de Plodemet<\/em>, 1967 [tr. it. 1969] e La rumeur d\u2019Orl\u00e9ans<\/em>, 1969 [tr. it. 1979]). E cos\u00ec era stato, anzitutto, in occasione della sua prima pubblicazione, quel L\u2019an z\u00e9ro de l\u2019Allemagne <\/em>di 75 anni fa (1946), nato dalla sua esperienza di capo della Propaganda del governo francese a Berlino, da cui il nostro Roberto Rossellini avrebbe tratto il titolo del suo quasi omonimo capolavoro.<\/p>\n\n\n\n

La non comune sensibilit\u00e0 di Edgar Morin alla rilevanza epistemologica dell\u2019evento<\/em> \u2013 affine per certi versi a quella benjaminiana, per altri a quella simmeliana \u2013 si tocca con mano, per cos\u00ec dire, nella sua ricca e innovativa produzione teorica nell\u2019ambito dell\u2019\u201cindustria culturale\u201d, degli studi sul cinema e della \u201crivoluzione culturale\u201d avviatasi con lo sviluppo dei media (precedendo la Soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/em> di Guy D\u00e9bord). Produzione che tuttora gli viene riconosciuta \u2013 anche da svariati studiosi che contribuiscono a Cento Edgar Morin<\/em> \u2013 nel suo valore pionieristico e fondativo. Pensiamo naturalmente a Le cin\u00e9ma ou l\u2019homme imaginaire<\/em> (1956, tr. it. 2016), Les stars<\/em> (1957, tr. it. 2021), L\u2019Esprit du temps<\/em> (1962, tr. it. 2017). Lavori che gli valsero allora, notoriamente, l\u2019anatema da parte della sociologia francese pi\u00f9 accademicamente accreditata (Pierre Bourdieu in particolare), per l\u2019attenzione conferita alla dimensione dell\u2019immaginario, che l\u2019ortodossia \u201ccritica\u201d voleva relegato al rango di realt\u00e0 secondaria e \u201csovrastrutturale\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il tema dell\u2019immaginario, inteso come dimensione integralmente umana, e non come luogo di \u201cideologie\u201d da \u201cdemistificare\u201d, \u00e8 un filo conduttore che attraversa, per molti aspetti, l\u2019intera opera di Morin (differenziandosi in questo anche dall\u2019amico Roland Barthes, con il quale ha fondato e diretto la rivista Communication<\/em>), fin dall\u2019impegnativo studio del 1951 L\u2019homme et la mort<\/em> (tr. it. 2021), coevo alla sua espulsione dal PCF, nel quale era entrato durante la Resistenza, e al suo ingresso come sociologo nel CNRS, sotto gli auspici, in particolare, di Georges Friedmann.<\/p>\n\n\n\n

Questo studio, a ben vedere, col suo situarsi all\u2019incontro fra mortalit\u00e0 e immaginario, natura e cultura, materia e memoria, sviluppa il nucleo ideativo essenziale della \u201csvolta\u201d che nei primi anni 70 del Novecento, esattamente a met\u00e0 dei suoi attuali cent\u2019anni, condurr\u00e0 Morin a estendere il raggio delle domande necessarie, esistenzialmente e politicamente, per comprendere il presente dell\u2019umanit\u00e0, fattasi ormai comunit\u00e0 di destino planetaria<\/em>, fino a includervi le nuove domande emergenti di ordine \u201cecologico\u201d, relative alla piena appartenenza dell\u2019umano al vivente<\/em>. A quel vivente<\/em> che abita la Terra, in forme dotate di una irriducibile, creativa complessit\u00e0<\/em>, dialogica incessante di ordine e disordine, da quattro miliardi di anni.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 la vasta impresa transdisciplinare de La M\u00e9thode<\/em>, sviluppata in sei volumi usciti tra il 1977 e il 2004 (La nature de la nature <\/em>[tr. it. 2001], La vie de la vie <\/em>[tr. it. 2004], La connaissance de la connaissance <\/em>[tr. it. 2007], Les Id\u00e9es <\/em>[tr. it. 2008], L\u2019identit\u00e9 humaine <\/em>[tr. it. 2002], <\/em>\u00e9<\/em>thique <\/em>[tr. it. 2005]), anticipata programmaticamente nel 1973 in Le paradigme perdu. La nature humaine <\/em>[tr. it. 2019], e messa alla prova nell\u2019analisi delle tumultuose trasformazioni planetarie intervenute con l\u2019avvento della societ\u00e0-mondo<\/em>. Per non richiamare qui che alcuni dei tanti volumi inerenti tali trasformazioni: Pour sortir du XX\u00e8me si\u00e8cle <\/em>(1981, tr. it. 1999), Penser l\u2019Europe<\/em> (1987, tr. it. 1990), Terre-Patrie<\/em> (1993, con B. Kern, tr. it. 1994), Une politique de civilisation<\/em> (1997, con S. Na\u00efr, tr. it. 1999), La voie. Pour l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9 <\/em> (2011, con V. Grappe-Nahoum e S. Abouessalam, tr. it. 2012), per arrivare al recentissimo Changer de voi. Les le\u00e7ons du Coronavirus<\/em> (2020, tr. it. 2021).<\/p>\n\n\n\n

Questa formidabile impresa, trasformatasi anche in impegno per la riforma dei processi formativi, sotto l\u2019egida dell\u2019Unesco (v. part. La t\u00eate bien faite<\/em>, 1999, tr. it. 2000), e valsa a Morin l\u2019appellativo di \u201cumanista planetario\u201d, lungi dal contraddire l\u2019originaria vocazione alla richiamata \u201csociologia del presente\u201d, ne costituisce un\u2019espansione e un approfondimento \u2013 in significativa analogia, peraltro, fa qui piacere osservare, con la ricerca bioculturale<\/em> che nel nostro paese andava sviluppando quasi in parallelo Luciano Gallino (v. L\u2019attore sociale<\/em>, Einaudi, Torino, 1987; P. Borgna, a cura di, Corpi in azione. Sviluppi teorici e applicazioni di un modello dell\u2019attore sociale<\/em>, Rosenberg & Sellier, Milano 1995).<\/p>\n\n\n\n

Un\u2019espansione e un approfondimento quanto mai necessari a un tempo come il nostro, nel quale con ogni evidenza processi viventi e non viventi, sistemi sociotecnici e culturali sono cos\u00ec intimamente intrecciati che uno sciame virale di esseri infinitesimali mostra di poter scompigliare da un giorno all\u2019altro la vita quotidiana e politica \u2013 il concreto presente<\/em> \u2013 della gran parte delle donne e degli uomini del pianeta.<\/p>\n\n\n\n

Edizioni italiane dei volumi citati di Edgar Morin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1969, Indagine sulla metamorfosi di Plodemet<\/em>, Il Saggiatore, Milano, tr. D. Montalti.
1979, Medioevo moderno a Orl\u00e9ans<\/em>, Eri, Torino, tr. E. Campelli.
1985, Sociologia della sociologia<\/em>, Ed. Lavoro, Roma, a cura di A. Abruzzese, tr. R. Granafei (I parte di Sociologie<\/em>, 1984).
1987, Sociologia del presente <\/em>Ed. Lavoro, Roma, a cura di G. Bechelloni, tr. R. Granafei (II parte di Sociologie<\/em>, 1984).
1989, Per uscire dal ventesimo secolo<\/em>, Lubrina, Bergamo, tr. G. Bocchi.
1990, Pensare l\u2019Europa<\/em>, Feltrinelli, Milano, tr. R. Bertolazzi.
1991, Autocritica. Una domanda sul comunismo<\/em> Moretti & Vitali, Bergamo, pres. M. Ceruti, tr. S. Lazzari.
1994, Terra-Patria<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, tr. S. Lazzari.
1999, (con Sami Na\u00efr) Una politica di civilt\u00e0<\/em>, Asterios, Trieste, tr. M. Cardona.
2000, La testa ben fatta<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, tr. S. Lazzari.
2001, Il Metodo 1. La natura della natura<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, tr. G. Bocchi e A. Serra.
2002, Il Metodo 5. L\u2019identit\u00e0 umana<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, tr. S. Lazzari.
2004, Il Metodo 2. La vita della vita<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, tr. G. Bocchi e A. Serra.
2005, Il Metodo 6. Etica<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, tr. S. Lazzari.
2007, Il Metodo 3. La conoscenza della conoscenza<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, tr. A. Serra.
2008, Il Metodo 4. Le idee: habitat, vita, organizzazione, usi e costumi<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, tr. A. Serra.
2012, La via. Per l\u2019avvenire dell\u2019umanit\u00e0<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, pref. M. Ceruti, tr. S. Lazzari.
2016, Il cinema o l\u2019uomo immaginario. Saggio di antropologia sociologica<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, pref. F. Casetti, intr. C. Simonigh, tr. G. Esposito.
2017,\u00a0Lo spirito del tempo<\/em>, Meltemi, Milano, a cura di A. Rabbito, pref. R. Eugeni, postf. A. Rabbito, tr. M. Vinti e S. Giada.
2018, Maggio \u201968. La breccia<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, cura e tr. F. Bellusci.
2020, (con S. Abouessalam) Cambiamo strada. Le 15 lezioni del Coronavirus<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, tr. R. Prezzo.
2020, Il paradigma perduto. Che cos\u2019\u00e8 la natura umana?<\/em>, Mimesis, Milano, tr. E. Bongioanni.
2021, I ricordi mi vengono incontro<\/em>, Raffaello Cortina, Milano, tr. R. Mazzeo.
2021, L\u2019uomo e la morte<\/em>, Il Margine, Trento, pres. F. Bellusci, postf. S. Manghi, tr. R. Mazzeo.
2021, Le star<\/em>, Cue Press, Bologna, tr. M. Castino.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


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A ridosso del volume a cura di Mauro Ceruti, Cento Edgar Morin. 100 firme italiane per i 100 anni dell\u2019umanista planetario, Mimesis, Milano (pp. 444, \u20ac 28) di Sergio Manghi La felice formula sociologia del presente, adottata da Edgar Morin in Sociologie (1984, tr. it. 1985-1987), dove la parola presente unisce l\u2019immediatezza pervasiva del reale […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-8390","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news","pmpro-has-access"],"yoast_head":"\nEdgar Morin, da tre quarti di secolo sociologo del presente - AIS<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Edgar Morin, da tre quarti di secolo sociologo del presente\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ais-sociologia.it\/en\/2021\/06\/26\/edgar-morin-da-tre-quarti-di-secolo-sociologo-del-presente\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Edgar Morin, da tre quarti di secolo sociologo del presente - 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